探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮(cháo)新闻客户端 通讯员 徐子珺 张圣依 6月30日，台州学院人文学院仙居神工录(lù)暑期实践队奔赴仙居县，开展国家级非物质文化(wénhuà)遗产“仙居针刺无骨花灯”专项调研。在带队教师指导下，队员们通过深度访谈省级代表性传承人余月华、观摩花灯制作全流程等形式，亲历非遗技艺的守正创新之路，探索传统(chuántǒng)文化与时代发展的融合点，助力青年学子厚植文化自信(zìxìn)。 “因为热爱，才肯钻研。这也许就是非遗传承人的‘轴’吧！”抚摸着手中(shǒuzhōng)精美(jīngměi)的六面宫灯，余月华向实践队员们打开了话匣子。 2003年，他在为老师王汝兰(wángrǔlán)抢修电路时，被满屋流光溢彩的花灯深深震撼，从此投身这门(zhèmén)古老技艺。 起步阶段(jiēduàn)异常艰辛，“那时候，光学习画图纸就花了一年，反复打磨每(měi)一条线的精度。准备比赛常常熬到凌晨三四点。”他回忆道。最考验功夫(gōngfū)的是针刺环节，“误差必须控制在毫米级，不然灯纸一刺就破。”只见他手中的绣花针(xiùhuāzhēn)在特制灯纸上精准起落，细密的小孔逐渐构成福字与龙凤纹样，光线透出，宛如星辰闪烁(shǎnshuò)。 余月华介绍，无骨花灯始于(shǐyú)唐代，鼎盛于明清，以(yǐ)纯手工针刺、无骨架粘贴为特色，寓意人丁兴旺，但近代因战乱与手工业衰落几近失传。“多亏2000年政府(zhèngfǔ)开始抢救，2006年列入国家非遗，这门(zhèmén)手艺才算真正‘活’了下来。” 实践队全程记录了(le)花灯的制作工序。从图纸绘制、胶浆调配、灯纸制作，到剪样、凿花、针刺、拷贝、刺绣，再到最考验(kǎoyàn)技术的竖灯(shùdēng)、组装、装饰，共需13道繁复工序。 “最难(zuìnán)的是设计、针刺和最后的竖灯。”余月华拿起一盏(yīzhǎn)结构精密的宫灯解释，“像这个六面(liùmiàn)宫灯，光是灯片拼接就有128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样(wényàng)更要数万次精准落针，一点都不能错。”他(tā)在坚守传统核心技艺的同时，大胆(dàdǎn)创新，将电工学知识(zhīshí)融入花灯设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩焕发新意。“传统不能僵化，”他强调，“比如2019年疫情，我设计了白大褂图案的花灯；香港回归20周年(zhōunián)，做了带有天安门元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事。” 面对(miànduì)传承难题，余月华有着(yǒuzhe)清晰的规划。一方面，他坚持师承制培养新人，厂里一直保留着师徒(shītú)传统(chuántǒng)，关键看兴趣。虽然现在年轻人时间紧，新事物吸引(xīyǐn)多，但只要有人愿意学，我就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径，尝试将花灯工艺编入劳动课教材(jiàocái)，并期望与(yǔ)博物馆、文创店深度合作，“设计出更符合现代审美的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国非遗的独特魅力。” 实践队队长何禹树(héyǔshù)深有感触：“余老师几十年如一日对‘针尖技艺’的守护和创新，让我们真切(zhēnqiè)体会到非遗传承的艰辛与希望。作为青年学子，我们应当成为连接传统文化与现代生活的桥梁(qiáoliáng)。”本次调研的详细(xiángxì)记录将由我们制作成纪录片，提交给仙居文旅局保存。期望通过这种方式，助力这项珍贵的非物质(wùzhì)文化遗产在新时代实现“破圈(pòquān)”传播。